放送禁止用語とは、TVやラジオ各局が放送を自粛している言葉のことで、実際には放送を禁止されている用語が存在するわけではありません。各局が自粛しているに過ぎず、厳密には放送自粛用語と呼ぶのが正しいとされ、法律で決められているわけでもありません。そのため、同じ局でも番組によって放送するか否かの基準が異なります。

飯場（はんば）とは、日本において鉱山労働者や大規模な土木工事や建築現場での作業員用の給食および宿泊施設のことを意味しています。清潔感などに欠ける表現であるため放送禁止用語とされ、「作業員宿舎」などに言い換えられています。

共稼ぎとは、夫婦が揃って勤めに出て家計を支えるということですが、「金を稼ぐ」という意味合いが強いため放送禁止用語とされています。そのため「共働き」に言い換えられています。

出稼ぎ（でかせぎ）は、所得の低い地域や就職先の少ない地域に在住する者が、単身で、所得が高く就職先も多い地域で就労することを意味します。この「出稼ぎ」は放送禁止用語とされており、「季節労働者」に言い換えられています。

血筋とは、「家筋」と逆に、容姿、才能、性質などの具体的な個人の資質や存在が先祖から受け継いだものであることを表わし、血統や家系同様に放送禁止用語とされています。結婚、就職などの文脈では特に注意が必要です。

正妻（せいさい）とは、正式の妻また、一夫多妻制で、一番おも立った妻を意味しています。「正妻のポストを得た」など、野球のキャッチャーに例えた比喩的な使われ方をしますが、性差別的な意味合いを持つため注意が必要です。

スラムとは、都市部で極貧層が居住する過密化した地区のことを意味しています。貧民街の意があることから、差別的用語としてあまり用いられていません。

滑り止めとは、受験に際し、志望の学校に入れない場合を考え、別のところを受験しておくことを意味します。現在では放送禁止用語とされ、「併願」「安全校」と言い換えられています。

女流作家、女流画家とは、女性の作家や女性の画家という意味で使われていますが、特に必要のあるとき以外は使わないようにされています。

処女峰（しょじょほう）とは、まだ人が一度も登頂したことのない山を意味しています。しかし性差別的な意味合いがあるため、「未踏峰」に言い換えられています。

処女作とは、初めて制作した、または世に発表した作品を意味しています。しかし処女を連想させるなど、性差別的な意味合いに取られがちのため、現在では「第一作目」などに言い換えられています。

女傑（じょけつ）とは、女性で特に知勇にすぐれたもの、男まさりの女性という意味で使われています。しかし性差別用語としてとらえられ、放送禁止用語のひとつとなっています。

獣医とは、獣類、特に家畜の病気を治療する医師のことで、獣医だけでは放送禁止用語とされているそうで、「獣医師」に言い換えられています。

サラブレッドとは、18世紀初頭にイギリスでアラブ馬やハンター等から競走用に品種改良された軽種馬で、「○○界のサラブレッド」など比喩的に使われることがあります。この比喩的な使われ方は放送禁止用語とされることがあるので注意が必要です。

こじきとは、食物・金銭を恵んでもらって生活する人を意味し、放送禁止用語のひとつとなっています。

「毛並み」とは動物の毛の生えそろっているぐあいを意味しますが、種類、質、また、俗に、血筋・家柄をさすことがあるため、放送禁止用語とされています。比喩表現、結婚、就職などの文脈ではタブーです。

血統（けっとう）とは、祖先から続いている血のつながりや血すじを意味し、「一族の血統が絶える」などの使い方がされています。しかし近年では競走馬の血統として使われることが多いのと、結婚や就職などの文脈ではタブーとされる放送禁止用語となっています。

芸人とは、遊芸を職業とする人、転じて、遊芸がうまい人をさし、史的には江戸時代に定型化した庶民芸能にたずさわる専門職業人に限る場合があります。近年では本来の意味での芸人全体を構成する一部であるお笑い演芸の更に一部にすぎないはずの「お笑いタレント」のみを指して芸人と呼ぶ用法が若年層を中心に一般化しつつあり、その他は広く「芸能人」と呼ばれています。

皮切りとは、物事のしはじめや手始めを意味し、最初に据える灸ともいわれています。皮革の皮を剥ぐ行為を連想させることから「手始め」に言い換えられています。

がっぷり四つ 相撲で、両者がしっかりと四つ身で組み合う（四つに組む）さまを意味し、転じて、物事に真っ向から取り組む様子を言う表現に用いられています。「四つ（よつ）」とは、四つ足 → 動物 → 畜生、人間以下の意味で、被差別部落民に対する差別語とされています。そのため、放送禁止用語とされ、「がっぷり」に言い換えられています。

家系とは、家の系統、ちすじ、血統を意味しており、昔は他の家との生活関連のなかで相互に家系を重視することにより、家の秩序ならびに社会秩序が維持され、身分関係を顕在化させていました。しかし現在では放送禁止用語とされ、「適正は家系と深く関わる」などの使い方はタブーとされています。

「カエルの子はカエル」は、「子供の性質は親に似てしまう」という意味で、 「平凡な親から生まれた子供は平凡である」「親以上にはなれない」ととらえられ、放送禁止用語となっています。

落ちこぼれとは、1970年代から使われた言葉で、特にツッパリブームといわれた1970年代後半に広く普及した言葉で、同時に、不良学生であるか否かに関係なく、授業についていけない生徒という意味合いで使われるようになりました。現在は放送禁止用語としてタブーとされています。

オールドミスは、婚期を過ぎても未婚でいる女性を意味し、老婆やハイミスとも呼ばれています。この言葉も放送禁止用語とされ、アラサーやアラフォーなどに言い換えられることが多くなっています。

家柄とは、個々の家に対して貴賎の社会的格付けを行うための基準とされている特有の評価観念で、放送禁止用語のひとつで、結婚、就職の条件にするような場合では特にタブーとされています。

浮浪者とは、定まった住居や職業を持たず、あちこちさまよい歩く者をさします。この言葉は差別用語的な意味合いがあり、放送禁止用語とされ、「ホームレス」に言い換えられることがあります。

浮浪児と呼ばれた子どもの大半は戦争孤児で、学童疎開中に空襲で家族を失った子もたくさんいました。だれも食べさせてくれないため、盗みを働くほかなく、不潔だ、不良だと白い目でみられていました。現在ではもちろん差別用語として放送禁止用語のひとつとなっています。

寄せ場（よせば）とは、日雇い労働の求人業者と求職者が多数集まる場所のことで、寄り場ともいいます。また、ヤクザの用いる隠語では刑務所のことを指します。そのため、放送禁止用語とされ、特定の地区の形容に使うのはタブーとされています。

鉄道線路の踏切で列車の安全な運行をはかるため、遮断機の上げ下げをしたり、人や車両の通行を見張ったりする人をさします。言葉自体が侮辱を意味しているとされ、現在は「踏切保安係」と言い換えられています。

不可触民（ふかしょくみん）とは、カースト制度（ヴァルナ・ジャーティ制）の外側にあって、インドのヒンドゥー教社会における被差別民をさします。ダリットから有力政治家が輩出されている一方で、憎悪犯罪による殺傷を含めた差別が現存しており、日本においても放送禁止用語とされ、「ハリジャン」に言い換えられています。

百姓（ひゃくしょう）とは、農業従事者（農家、農民）の事を指す言葉で、あかぬけない人や情趣を解さない人に対する侮蔑語として使われることがあります。この場合は放送禁止用語となります。

馬丁（ばてい）とは、馬の世話を業とする人で、馬子(まご)とも呼ばれています。また、馬の口取りをする人をさします。現在では馬手、厩務員、乗馬クラブでは馬取扱者と言い換えられています。

バタ屋とは、ごみ箱や道路上で紙くず・ぼろ・金物などの廃品を回収して生活する人をさします。このバタ屋も放送禁止用語となっており、現在では廃品回収業と言い換えられています。

農夫（のうふ）とは、農業に従事する男性のことで、現在では農業従事者、農家の人、お百姓さんなどに言い換えられています。

労務者とは、一定の雇用契約を結んで主に肉体労働に従事する人を意味し、これも放送禁止用語とされ、「労働者」に言い換えられています。

人足（にんそく）とは、荷物の運搬や普請などの力仕事に従事する労働者のことで、現在では放送禁止用語として「労働者」と言い換えられています。

ニコヨンとは、かつて、日雇労働者を意味して用いられた俗語で、東京都が1949年に定めた日雇労働者の定額日給が240円であり、百円札が2枚（2個）と、十円札が4枚であったことに由来しています。現在は日雇い労働者、自由労働者などに言い換えられていまｓ。

二号とはその名のとおり本妻を一号に見立てた言葉で、「めかけ」とも呼ばれています。人間に番号を付けて呼ぶことは人権的に問題があるとして放送禁止用語になり、「愛人」などの言い換えられています。