信者　28,400人

救世観音宗（ぐぜかんのんしゅう）は、和歌山県和歌山市にある紀三井寺を総本山とする宗派で、本尊は十一面観世音菩薩（十一面観音）です。

信者　29,809人

新義真言宗（しんぎしんごんしゅう）は、空海（弘法大師）を始祖とする真言宗の宗派の一つで、真言宗中興の祖覚鑁（興教大師）の教学を元に覚鑁派の僧正頼瑜に連なります。従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗では加持身説法（大日如来が説法のため加持身となって教えを説くとする説）を説くことが教義上の違いです。

信者　30,270人

本門法華宗（ほんもんほっけしゅう）は、日蓮を宗祖とし、日隆を派祖とする、日蓮門下の一派です。法華宗の伝統は、本佛釈尊が上行菩薩に付嘱し、人界応現の上行菩薩たる宗祖日蓮大聖人が本門八品上行所伝の要法を六老僧である日朗（にちろう）聖人をはじめとして中老僧と呼ばれる光長寺を開かれた日春（にっしゅん）・日法（にっぽう）両聖人、鷲山寺　日弁（にちべん）聖人に伝授され、中でも日朗門下の日像上人は、日蓮大聖人の御遺嘱であった京都開教で妙顕寺を創立、その後室町時代に入って大覚（だいがく）大僧正、朗源（ろうげん）和尚、日霽（にっせい）聖人と法脈は受け継がれています。

信者　30,870人

真言宗石鈇派は、愛媛県西条市洲之内にある前神寺（まえがみじ）を総本山としています。本尊は阿弥陀如来で、四国八十八箇所霊場の第六十四番札所である日本七霊山の1つ、霊峰石鎚山 (1982m) の麓に位置しています。

信者　32,500人

日蓮宗不受不施派（にちれんしゅうふじゅふせは）は、日蓮を宗祖とし、日奥を派祖とする、日蓮門下の一派で、本山は岡山の妙覚寺です。不受不施派は、幕府の要求を呑まない宗派ということで、キリスト教などと同様の邪宗門とされ弾圧を受け、見つかり次第流罪に処せられた過去を持ちます。幕府は不受不施派に対し、受布施派になるか、天台宗(経典が同じため)に改宗するかを迫ったそうです。

信者　34,071人

教祖永田ふくは大正10年に千葉神道天善教信仰所を開所、山嶽信仰を深め天狗神の教理を融合し、大正15年に御嶽天善教会を教立したのが始まりで、昭和21年7月30日宗教法人御嶽教天善教会として木曽の御岳山へ多くの信者と共に登拝します。実子永田忠義は教祖の霊力と山岳信仰の教理を融合して教義を結びつけ独特な七種の神事を悟り、みたま教（交心流神道）を開教しました。

信者　34,884人

真宗興正派とは、浄土真宗の一派で、本山は京都府京都市下京区の興正寺です。親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲んでいます。

信者　34,950人

扶桑教（ふそうきょう）は、散在する富士講を結集し1873年（明治6年）に設立した「富士一山講社」に起源をもつ教派神道の一派で、角行より始まる身禄派富士道の系統とされています。教義は、全ての生命の持続と営みは、大祖産神のみはかりによるものであるとしています。

設立 1942年
種類 宗教法人
本部 愛知県名古屋市
教祖 清水信一
信者　38,032人

天祖光教は、新宗教の一つで、1942年(昭和17年)に「清水真照」こと清水信一が「蔽顔の救主（べいがんのくじゅ）・天降の救世寿（あものくせじゅ）」の名のもとに立教した新宗教です。天降の救世寿が天祖のもとより降臨されたとき、「いづらの神火」と「とくさの神宝」を携えて来たとされています。

信者　39,163人

華厳宗（けごんしゅう）は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とします。『大方広仏華厳経』を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派で、韓国、日本、ベトナムにも広まりました。日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられ、南都六宗の一つとして東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立されました。

信者　42,148人

臨済宗南禅寺派は、1291年、無関普門により始まった宗教で、本山は京都の南禅寺です。南禅寺は日本最初の勅願禅寺であり、京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもちます。

信者　43,290人

木曽御嶽本教は、昭和21年に設立された宗教法人で、人の履行すべき真の道を守り、因果応報の理を悟り、和を尊び、家業に励み、神業を翼賛して神人一如の妙諦を体得することを教義としています。

信者　46,005人

思親会（ししんかい）は、法華系の新宗教で、本部は神奈川県伊勢原市にあります。西田無学が提唱した在家による法華経の先祖供養を行う霊友会の教義を引き継ぎつつ、家庭から隣人、社会へ親しき思いをおくることを柱にして、霊感御指導など思親会独自の活動を行っています。

信者　47,254人

関西一の高山、霊峰石鎚山を神体山と仰ぎ、天照皇大神をお生みになった伊邪那岐・伊邪那美の命の第二の御子神である石鎚毘古命を御祭神としてお祀りする石鎚神社を本宗としています。霊峰石鎚山を拝し、修祓、修行、鎮魂の三つの教えを体現し、個人の修養、國体の護持、日本國民の済度を目的としています。

信者　47,940人

真宗佛光寺派（しんしゅうぶっこうじは）は、浄土真宗の一派で、本山は京都市下京区の「佛光寺」です。親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲みます。

信者　49,076人

日蓮誠宗は東京都世田谷区にある宗教法人（宗教団体）で文部科学大臣所轄包括宗教法人に分類されています。日蓮誠宗の目的は、大聖人が開宗唱導した真実の仏法を現代に広宣流布することで、三界寺を建立して以来、仏教界に先がけて多くの在家出家有髪の尼僧を世に送り出してきました。

信者　49,650人

弘法大師空海を宗祖とする真言宗山階派（しんごんしゅうやましなは）は、日本における真言系仏教宗派のひとつで、古義真言宗に属し、大本山は勧修寺（かしゅうじ）です。

信者　50,308人

真宗木辺派（しんしゅうきべは）は、滋賀県野洲市の錦織寺（きんしょくじ）を本山とする浄土真宗の一派で、親鸞の門弟性信が率いる下総国横曾根（現在の茨城県常総市豊岡町）の報恩寺を中心とする横曾根門徒の流れを汲みます。

信者　50,500人

日蓮本宗（にちれんほんしゅう）は、日蓮を宗祖とし、富士門流の日尊を派祖とする、日蓮門下の一派で、本山要法寺は興門派八本山の一つです。日興の法脈を継承し、所依の法華経を本迹に二分し、それぞれに勝劣をたてます。〔寛政の法難〕によって、造仏・一部読誦等を強要されましたが、現在は曼荼羅を本尊とする富士門流の化儀に回帰しています。

信者　50,759人

教祖伊藤空外が昭和10年大日本洗心会を創設。同19年洗心道場と改称し、昭和24年12月27日宗法法人令の基で文部大臣より法人認可をうけ、「洗心教団」と改称します。懺悔により心性と行業の浄化を図り、看経、念仏等の三昧法を実習して、人間本具の霊性（無垢清浄心）を自覚して、観音妙智を体得して、観音大悲の行願を生活の規範としています。

信者　52,330人

天台真盛宗は、天台系仏教の一派で、総本山は滋賀県大津市坂本にある西教寺です。本尊は阿弥陀如来で、開基（創立者）は聖徳太子とする伝承もありますが判然とせず、室町時代、中興の祖であり天台真盛宗の宗祖である真盛が入寺してから栄えたとされています。

信者　54,368人

浄土宗西山禅林寺派（じょうどしゅう せいざん ぜんりんじは）は、京都市左京区の禅林寺（永観堂）を総本山とする広義の浄土宗の一派です。本尊は阿弥陀如来、依拠の経典は浄土三部経です。

信者　54,842人

臨済宗東福寺派は、1236年、宋に渡り帰国した円爾（弁円）により京都で始まり、本山は京都の東福寺です。戦国時代、毛利家の外交僧として活躍した安国寺恵瓊はこの宗派です。東福寺（とうふくじ）は、京都五山の第四位の禅寺として中世、近世を通じて栄え、近代に入って規模が縮小されたとはいえ、今なお25か寺の塔頭（山内寺院）を有する大寺院となっています。

信者　54,855人

神社産土教（じんじゃうぶすなきょう）は、日本の神社神道の包括宗教法人の一つで、広島県三原市に本部を置きます。72社の神社が所属しており、神社本庁以外の神社神道団体としては誠心明生会（91社）、神社本教（78社）に次ぐ規模の宗教法人です。

信者　58,900人

時宗（じしゅう）は、鎌倉時代末期に興った浄土教の一宗派の日本仏教で、開祖は一遍です。鎌倉仏教のひとつで、総本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺です。時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説き、仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈です。

信者　60,480人

御嶽教（おんたけきょう）は奈良県奈良市に教団本部（御嶽山大和本宮）を置く教派神道で、神道十三派の一つで、創始者は下山応助とされています。長野県木曽郡木曽町に御嶽登拝の安全を祈願するための神殿である木曽大教殿があり、御嶽山を信仰根本道場としています。

信者　68,800人

須磨寺は、真言宗須磨寺派の本山で、仁和2年（886）に、聞鏡上人が勅命を受けて、当地に聖観世音菩薩像を本尊として奉祀したのが始まりとされています。平敦盛愛用の「青葉の笛」や「弁慶の鐘」、さらに「敦盛首塚」や「義経腰掛の松」など、多数の重宝や史跡があり、「源平ゆかりの古刹」として全国に知られています。

信者　71,626人

真言宗金毘羅尊流（しんごんしゅうこんぴらそんりゅう）は、岡山県新見市にある金比羅院を総本山とする真言宗系の宗教団体です。総本山金毘羅院は、およそ1200年前に淋宗上人が讃岐よりこの地方に勧請した金毘羅大権現をご本尊として安置し、弘法大師の教えを根底に布教活動を続け 平成６年に戦後初、文部省より総本山の認可を受けた、現在では珍しい神仏混合の真言宗の寺院です。

信者　78,622人

神霊教（しんれいきょう）は、東京都港区赤坂に本部を置く神道系の新宗教です。教祖である大塚寛一の「御神力」により数々の奇蹟が起こるとして、「実証の超宗教」「奇蹟の殿堂」を名乗っています。また、宇宙の根本理法を「真理・神の道」と呼び、日本に伝わる日本精神は、真理・神の道が人間生活によく現れたものとします。そして、「真の日本精神」は日本を再建し、21世紀の世界を救う、唯一の指導原理である、と説いています。

信者　78,676人

江戸時代初期に来日した隠元隆琦を開祖とする黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本の三禅宗のうち、江戸時代に始まった一宗派です、本山は、隠元の開いた京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺です。教義・修行・儀礼・布教は日本臨済宗と異ならないとされ、黄檗宗の宗風の独自性は、日本臨済宗の各派が鎌倉時代から室町時代中期にかけて宋と元の中国禅を受け入れて日本化したのに比較して隠元の来日が新しいことと、明末清初の国粋化運動の下で意図的に中国禅の正統を自任して臨済正宗を名乗ったことによるとされています。

信者　81,295人

大和宗は、岩手県南部から宮城県北部の巫女で組織されたオシラサマ信仰の巫女教団（盲僧）で、岩手県一関市にある大乗寺を総本山としています。当然、盲人の宗教団体としては、全国唯一で、戦前の天台大和教の時代から、盲目の子女の弟子への勧誘・養成を行っていました。

信者　81,363人

大慧會教団（だいえいかいきょうだん）は、石倉保助と石倉マツヱによって設立された、法華系の新宗教で、いわゆる霊友会系教団の一つです。西田無学が提唱した在家による法華経の先祖供養で、法華経をもって在家による先祖供養を行い、祖先・家族・社会の調和を目指します。本尊は釈迦牟尼世尊、また大慧大国天神を安置、霊感や物質的な果報を授けるとされています。

信者　82,109人

浄土宗西山深草派（じょうどしゅう せいざんふかくさは）は、京都市中京区の誓願寺を総本山とする広義の浄土宗の一派です。本尊は阿弥陀如来、依拠の経典は浄土三部経です。

信者　87,739人

辯天宗（べんてんしゅう）は、大森智辯によって開かれた、日本の仏教の宗派で、高野山真言宗の流れを汲み、仏教系新宗教に分類される宗教法人です。系列の智辯学園高等学校、智辯学園和歌山高等学校は、高校野球の強豪、甲子園の常連校として全国的に有名です。

信者　88,114人

禊教（みそぎきょう）は、禅、観相、医学、伯家神道を学んだ井上正鐵の教えを継承する教派神道の一派です。神道禊教の教理の中心は運命の甦りにあり、努力に反して「どうしてだ！」「なぜだ！」というような思うにまかせない運命を、栄えの運勢に甦らせるとしています。

信者　89,850人

臨済宗天龍寺派は、京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町にある天龍寺を大本山の寺院としています。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は足利尊氏、開山（初代住職）は夢窓疎石で、足利将軍家と後醍醐天皇ゆかりの禅寺として京都五山の第一位とされ、「古都京都の文化財」としてユネスコ世界遺産に登録されています。

信者　92,767人

日蓮法華宗（にちれんほっけしゅう）は、渡邊日正によって開かれた、日蓮を宗祖と仰ぐ法華系の一派です。法華宗の経典は妙法蓮華経で、「南無妙法蓮華経」を唱えます。「南無妙法蓮華経」を心から信じて唱えることが成仏への唯一の道であるとし、仏になるための種子（しゅじ）を持つことを目指しています。

信者　96,841人

大和教団（たいわきょうだん）とは、保積史子が立教した日本の新宗教系の教団で、現在の教主は二代目の三男保積秀胤（ほづみ秀胤）です。神道系の御嶽教、実行教の信徒であった保積史子（ヒサ子[3]）が、出羽三山で修行し大国主大神からの啓示を受けたとして、1957年（昭和32年）に文部大臣の認証を得て設立しました。教団の活動は、神託、霊媒、祈祷等による悩み解決を行うことを中心としており、現世救済的な宗教です。

信者　97,952人

臨済宗大徳寺派は、1315年、宗峰妙超により始まり、本山は京都の大徳寺にあります。室町時代には応仁の乱で荒廃しましたが、一休宗純が復興しています。