信者　28,400人

救世観音宗（ぐぜかんのんしゅう）は、和歌山県和歌山市にある紀三井寺を総本山とする宗派で、本尊は十一面観世音菩薩（十一面観音）です。

信者　29,809人

新義真言宗（しんぎしんごんしゅう）は、空海（弘法大師）を始祖とする真言宗の宗派の一つで、真言宗中興の祖覚鑁（興教大師）の教学を元に覚鑁派の僧正頼瑜に連なります。従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗では加持身説法（大日如来が説法のため加持身となって教えを説くとする説）を説くことが教義上の違いです。

信者　30,270人

本門法華宗（ほんもんほっけしゅう）は、日蓮を宗祖とし、日隆を派祖とする、日蓮門下の一派です。法華宗の伝統は、本佛釈尊が上行菩薩に付嘱し、人界応現の上行菩薩たる宗祖日蓮大聖人が本門八品上行所伝の要法を六老僧である日朗（にちろう）聖人をはじめとして中老僧と呼ばれる光長寺を開かれた日春（にっしゅん）・日法（にっぽう）両聖人、鷲山寺　日弁（にちべん）聖人に伝授され、中でも日朗門下の日像上人は、日蓮大聖人の御遺嘱であった京都開教で妙顕寺を創立、その後室町時代に入って大覚（だいがく）大僧正、朗源（ろうげん）和尚、日霽（にっせい）聖人と法脈は受け継がれています。

信者　30,870人

真言宗石鈇派は、愛媛県西条市洲之内にある前神寺（まえがみじ）を総本山としています。本尊は阿弥陀如来で、四国八十八箇所霊場の第六十四番札所である日本七霊山の1つ、霊峰石鎚山 (1982m) の麓に位置しています。

信者　32,500人

日蓮宗不受不施派（にちれんしゅうふじゅふせは）は、日蓮を宗祖とし、日奥を派祖とする、日蓮門下の一派で、本山は岡山の妙覚寺です。不受不施派は、幕府の要求を呑まない宗派ということで、キリスト教などと同様の邪宗門とされ弾圧を受け、見つかり次第流罪に処せられた過去を持ちます。幕府は不受不施派に対し、受布施派になるか、天台宗(経典が同じため)に改宗するかを迫ったそうです。

信者　34,071人

教祖永田ふくは大正10年に千葉神道天善教信仰所を開所、山嶽信仰を深め天狗神の教理を融合し、大正15年に御嶽天善教会を教立したのが始まりで、昭和21年7月30日宗教法人御嶽教天善教会として木曽の御岳山へ多くの信者と共に登拝します。実子永田忠義は教祖の霊力と山岳信仰の教理を融合して教義を結びつけ独特な七種の神事を悟り、みたま教（交心流神道）を開教しました。

信者　34,884人

真宗興正派とは、浄土真宗の一派で、本山は京都府京都市下京区の興正寺です。親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲んでいます。

信者　34,950人

扶桑教（ふそうきょう）は、散在する富士講を結集し1873年（明治6年）に設立した「富士一山講社」に起源をもつ教派神道の一派で、角行より始まる身禄派富士道の系統とされています。教義は、全ての生命の持続と営みは、大祖産神のみはかりによるものであるとしています。

設立 1942年
種類 宗教法人
本部 愛知県名古屋市
教祖 清水信一
信者　38,032人

天祖光教は、新宗教の一つで、1942年(昭和17年)に「清水真照」こと清水信一が「蔽顔の救主（べいがんのくじゅ）・天降の救世寿（あものくせじゅ）」の名のもとに立教した新宗教です。天降の救世寿が天祖のもとより降臨されたとき、「いづらの神火」と「とくさの神宝」を携えて来たとされています。

信者　39,163人

華厳宗（けごんしゅう）は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とします。『大方広仏華厳経』を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派で、韓国、日本、ベトナムにも広まりました。日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられ、南都六宗の一つとして東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立されました。

信者　42,148人

臨済宗南禅寺派は、1291年、無関普門により始まった宗教で、本山は京都の南禅寺です。南禅寺は日本最初の勅願禅寺であり、京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最も高い格式をもちます。

信者　43,290人

木曽御嶽本教は、昭和21年に設立された宗教法人で、人の履行すべき真の道を守り、因果応報の理を悟り、和を尊び、家業に励み、神業を翼賛して神人一如の妙諦を体得することを教義としています。

信者　46,005人

思親会（ししんかい）は、法華系の新宗教で、本部は神奈川県伊勢原市にあります。西田無学が提唱した在家による法華経の先祖供養を行う霊友会の教義を引き継ぎつつ、家庭から隣人、社会へ親しき思いをおくることを柱にして、霊感御指導など思親会独自の活動を行っています。

信者　47,254人

関西一の高山、霊峰石鎚山を神体山と仰ぎ、天照皇大神をお生みになった伊邪那岐・伊邪那美の命の第二の御子神である石鎚毘古命を御祭神としてお祀りする石鎚神社を本宗としています。霊峰石鎚山を拝し、修祓、修行、鎮魂の三つの教えを体現し、個人の修養、國体の護持、日本國民の済度を目的としています。

信者　47,940人

真宗佛光寺派（しんしゅうぶっこうじは）は、浄土真宗の一派で、本山は京都市下京区の「佛光寺」です。親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲みます。

信者　49,076人

日蓮誠宗は東京都世田谷区にある宗教法人（宗教団体）で文部科学大臣所轄包括宗教法人に分類されています。日蓮誠宗の目的は、大聖人が開宗唱導した真実の仏法を現代に広宣流布することで、三界寺を建立して以来、仏教界に先がけて多くの在家出家有髪の尼僧を世に送り出してきました。

信者　49,650人

弘法大師空海を宗祖とする真言宗山階派（しんごんしゅうやましなは）は、日本における真言系仏教宗派のひとつで、古義真言宗に属し、大本山は勧修寺（かしゅうじ）です。

信者　50,308人

真宗木辺派（しんしゅうきべは）は、滋賀県野洲市の錦織寺（きんしょくじ）を本山とする浄土真宗の一派で、親鸞の門弟性信が率いる下総国横曾根（現在の茨城県常総市豊岡町）の報恩寺を中心とする横曾根門徒の流れを汲みます。

信者　50,500人

日蓮本宗（にちれんほんしゅう）は、日蓮を宗祖とし、富士門流の日尊を派祖とする、日蓮門下の一派で、本山要法寺は興門派八本山の一つです。日興の法脈を継承し、所依の法華経を本迹に二分し、それぞれに勝劣をたてます。〔寛政の法難〕によって、造仏・一部読誦等を強要されましたが、現在は曼荼羅を本尊とする富士門流の化儀に回帰しています。

信者　50,759人

教祖伊藤空外が昭和10年大日本洗心会を創設。同19年洗心道場と改称し、昭和24年12月27日宗法法人令の基で文部大臣より法人認可をうけ、「洗心教団」と改称します。懺悔により心性と行業の浄化を図り、看経、念仏等の三昧法を実習して、人間本具の霊性（無垢清浄心）を自覚して、観音妙智を体得して、観音大悲の行願を生活の規範としています。

信者　52,330人

天台真盛宗は、天台系仏教の一派で、総本山は滋賀県大津市坂本にある西教寺です。本尊は阿弥陀如来で、開基（創立者）は聖徳太子とする伝承もありますが判然とせず、室町時代、中興の祖であり天台真盛宗の宗祖である真盛が入寺してから栄えたとされています。

信者　54,368人

浄土宗西山禅林寺派（じょうどしゅう せいざん ぜんりんじは）は、京都市左京区の禅林寺（永観堂）を総本山とする広義の浄土宗の一派です。本尊は阿弥陀如来、依拠の経典は浄土三部経です。

信者　54,842人

臨済宗東福寺派は、1236年、宋に渡り帰国した円爾（弁円）により京都で始まり、本山は京都の東福寺です。戦国時代、毛利家の外交僧として活躍した安国寺恵瓊はこの宗派です。東福寺（とうふくじ）は、京都五山の第四位の禅寺として中世、近世を通じて栄え、近代に入って規模が縮小されたとはいえ、今なお25か寺の塔頭（山内寺院）を有する大寺院となっています。

信者　54,855人

神社産土教（じんじゃうぶすなきょう）は、日本の神社神道の包括宗教法人の一つで、広島県三原市に本部を置きます。72社の神社が所属しており、神社本庁以外の神社神道団体としては誠心明生会（91社）、神社本教（78社）に次ぐ規模の宗教法人です。