謹厳実直とは、きわめて慎み深く、まじめで正直なさまで、「謹厳」は慎み深く厳格なこと。「実直」はまじめで正直なさまを意味します。

石部金吉とは、石と金の二つの硬いものを並べて人名のようにした語で、非常にきまじめで物堅い人のことです。に、女色 (じょしょく) に迷わされない人、また、融通のきかない人物をさします。

「明朗快活」とは、人の性格を表す言葉のひとつ。ポジティブな意味合いを持ち、自己紹介や履歴書に長所として記載されることも多い言葉です。

一日千秋（いちじつせんしゅう）とは、非常に待ち遠しいことのたとえで、ある物事や、人が早く来てほしいと願う情が非常に強いことです。一日が千年にも長く思われる意からきています。

恐悦至極とは、目上の人に関したことやその好意などを、たいそう喜ばしく思う様子で、きわめて喜ばしいという意味です。時代劇などでおなじみのセリフです。

一日一生は、一日一生とは一日が一生であり、明日はまた新しい人生が始まる、一日を一生涯だと思って生きるという意味です。

有名無実とは、名ばかりが立派で、それに見合う実質が伴わないことを意味しています。野球などで、チームは強くて有名でも、そのチームに所属しているすべての選手が素晴らしいとは限りません。

「花鳥」は観賞の対象となり、詩歌、絵画などの題材とされる自然の景物の代表としての「花」と「鳥」を意味し、「風月」は自然の風景の代表としての「風」と「月」を意味し、狭義には「清風」と「明月」をさします。そうした自然の風物を観賞したり、それらを題材として詩歌、絵画などの創作にあたるなど風雅の遊び、風流韻事をいいます。

満身創痍とは、満身は体中、創痍は傷、よって体中が傷だらけのことで、からだじゅうが傷だらけの様子で、ひどく非難されて痛めつけられることを意味しています。

付和雷同とは、確固とした自分の意見が無く、人の言動に軽々しく調子を合わせるという意味のことで、付和とは自分の考えを持たずに人の意見に賛同すること意味しており、雷同とは人に同調することで、雷鳴の響きが様々なものに呼応する様が語源です。

質実剛健は、中身が充実して飾り気がなく、心身ともに強くたくましいさまで、「質」は質朴、「実」は誠実の意で、「質実」は飾り気がなく、まじめなこと。「剛健」は心やからだが強く、たくましいことを意味しています。

縷縷綿綿とは、話が長くて、くどくどしいさま。また、中身のない話が、延々と繰り返されるさまを意味しています。「縷縷」は細長く続くさま。また、細々と話すさまを表現しています。

乾坤一擲とは、いちかばちかの思い切った勝負を意味する表現です。主に「乾坤一擲の大勝負」のような言い回しで用いられます。乾坤一擲の類語としては、「天王山」「ルビコン川を渡る」「一六勝負」などが挙げられる。要はイチかバチかの大勝負ということです。

一蓮托生（いちれんたくしょう）とは、極楽浄土に往生して同じ蓮の花の上に生まれ変わるという意味の仏教語で、転じて、何があろうとも行動や運命を共にすることです。

百花繚乱の意味は「様々な花が一斉に咲き誇る事、転じて複数の優れた人材や業績が重なって現れる事」です。煌びやかな様子を表現する事から美しい女性が並ぶ際にも用いられるケースも多くあります。

一意専心は、他に心を動かされず、ひたすら一つのことに心を集中することを意味しています。「一意」はいちずに、一つのことに心を注ぐこと。「専心」は心を一つのことに集中することです。

変態百出とは、次から次へと姿や形が変わることを意味する四字熟語で、「変態」は形が変化すること、「百出」は次々と出現することを意味しています。

「呉越同舟」は、古代中国に由来した言葉です。日本でも比較的知られている故事成語（故事をもとにしてできた言葉）で、意味は、仲の悪い者同士が、同じ目的のために協力しあうという意味で、人同士だけではなく、企業同士や国家同士にも使える言葉です。

本末転倒とは、物事の根本的なことと、些細なことを取り違えることで、。わかりやすくいうと、どうでもよいことにこだわって、大事なことを疎かにしてしまうことです。本末転倒の本末は大切なことと些細なことを意味し、転倒とはさかさまになることを意味する語です。

明鏡止水（めいきょうしすい）は、“よこしまな気持ちを持たない、澄み切って落ち着いた心”を意味し、「明鏡」とは、「塵や垢がついていない、曇りのない鏡」を指す言葉で、「止水」とは、「静かに澄んでいて、止まっている水」のことを指しています。

諸行無常は、世のすべてのものは、移り変わり、また生まれては消滅する運命を繰り返し、永遠に変わらないものはないということ。人生は、はかなく虚むなしいものであるということを意味しています。

人間らしい部分は三分で、怪物のような部分が七分の意で、容貌のひどく醜い人のたとえとして使われています。使用例は「すらりと背が高くスタイルのいい女が前を歩いていくから追いかけて顔をのぞきこむと人三化七だったりする」。

因果応報は、人はよい行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということです。行為の善悪に応じて、その報いがあること。現在では悪いほうに用いられることが多くあります。「因」は因縁の意で、原因のこと。「果」は果報の意で、原因によって生じた結果や報いのことです。

心機一転は、あることがきっかけとなって心持ちがよいほうへと大きく変わることで、「心機」は心の動きをさし「一転」はまったく正反対に切り替わることをさしています。